2024,江端さんの忘備録

毎日、『本当に死ぬよ』と、家族の誰かから叱られています。

Every day, my family members scold me, 'You are going to die.'

先日、『プライドが高い』と姉から指摘されました。

My sister pointed out to me the other day that I was 'proud.'

要するに、みんな「もっと手の抜け」「自分の目標をもっと低く設定しろ」と言いたいらしいです。

In short, they all want to say that I need to be more hands-off and set lower targets.

まあ、私、週末も含めて、毎日15時間くらいは、パソコンの前で何かをやっていますので、家族や姉の指摘は正しいと思います。

Well, I spend about 15 hours every day, including weekends, in front of the computer doing something, so I think my family and my sister are correct in pointing this out.

そもそも、私自身が、ワーカーホリックを批判するブログやコラムを書いてきました。

To begin with, I have written blogs and columns criticizing workaholics.

ただ、今の私は、学生と社会人の両方をやっており、過去に比類なき激務で、ここ2年くらい働き続けているのは事実です。

However, it is true that I am now both a student and a worker and have been working for the last two years with unparalleled hard work in the past.

『そんな状況で、なんで、このブログの記載を続けているんだ？』という意見が聞こえてきそうですが、これは、私に取って「息抜き」です。

'Why do you keep writing this blog under such circumstances?' but this is a 'break' for me.

このくらいの余暇がなければ、私はスタックしてしまいます。

Without this amount of leisure time, I would be stuck.

現在、EE Times Japanへの寄稿を止めさせて頂いているのは、その時間を全部、大学の研究活動に持っていかれているからです ―― もちろん、それを選んだのは私自身ですので、全て私の責任ではありますが。

I have stopped contributing to EE Times Japan because my university research activities are taking up all that time. Of course, I chose to do that myself, so it's all my fault.

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私:「例えば、旅行で軽井沢に行くとすると、まず軽井沢に到着することが目的だよね」

Me: "For example, if you go to Karuizawa on a trip, the first thing you want to do is arrive in Karuizawa."

嫁さん:「？」

Wife: "?"

私:「で、みんなは、よってたかって、私に『軽井沢は遠いから、近場で妥協しろ』と言っているんだよね」

Me: "And they all get together and tell me, 'Karuizawa is too far away, so compromise with somewhere closer.'"

嫁さん:「...」

Wife: "..."

私:「でもね、『軽井沢』の代りとなる『近場』を、誰も教えてくれないんだよ」

Me: "But, you know, no one can tell me of any 'nearby places' that can replace 'Karuizawa'."

嫁さん:「『止めろ』とは言うけど『では、どうすればいいのか？』は教えてくれない、と？」

Wife: "We say 'stop it,' but we don't tell you 'what I should do'"

私:「そう。つまり、誰もが、簡単に『止めろ』としか言ってくれないんだよ。止めたら、本当に止まってしまうんだけど、それ、私だけの問題に留まらないよ。本当にそれでいいの？」

Me: "Yeah. All anyone can do is tell me to 'stop.' If I stop, it stops, but that's not just about me. Are you sure that's what you want?"

嫁さん:「それも含めて『自分で考える』じゃないの？」

Wife: "Isn't that part of 'thinking for yourself'?"

私:「それを『考える労力』のコストの大きさを誰も考えてくれない。『軽井沢の代替地』を考えるコストは、相当に高いんだけど ―― 皆、それを無視して『止めろ』『止めろ』と連呼しかしないんだよね」

Me: "Nobody thinks about the magnitude of the cost of the 'effort' to 'think' about it. The cost of thinking about 'alternative sites for Karuizawa' is quite high - but everyone ignores that and calls out 'stop' and 'stop.'"

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皆さん。働き過ぎの人に対して、無責任に『止めろ』と連呼していませんか？

Ladies and Gentlemen. Aren't you irresponsibly calling for people overworking to 'stop'?

それ、当事者には、何のアドバイスにもなっていませんよ。

That's not any advice for the parties involved.

『止めた』後のことを何も考えていない『止めろ』のアドバイスは

'The advice to 'stop' with no thought for what happens after I 'stop' is...

―― 自分を、優しそうな人間や親切な人間に見せかけることを目的としただけの、無責任な暴力

"Irresponsible violence that only aims to make you look like a nice or kind person."

であると、最近の私は思うんですよ。

I think, these days, that it is.

反論のある人は、以下のブログを読んだ後に、私に連絡して下さい。

Anyone with a counter-argument should contact me after reading the following blog.

―― 自殺という方法で「逃げていいんだよ」

 

 

2024,江端さんの忘備録

私は、これを、"テロリズム(暴力主義)"ではなく、"ゲロリズム(嘔吐主義)"と命名したいと思います。

上記について、ちょっと調べてみました。

I did some research on the above. I read the following.

公衆に著しく迷惑をかける暴力的不良行為等の防止に関する条例

"Ordinance on the Prevention of Violent Delinquent Behaviour, etc., which is extremely disturbing to the public."

の内容を読みました。

このケースについては、このへんかな、というところを切り出してみました。

I have cut out the part where I think this is the case for this case.

「客の誘引」というのがグレーです。この点では、被告(全裸ポスターを貼った候補者)は争う余地はありそうです。

The term 'attracting customers' is grey. In this respect, the defendant (the candidate who put up the naked posters) may have a dispute.

ただ、争点は、第7条ではなく、次の7条の2だと思います。

However, I think the point of contention is not Article 7, but the following Article 7-2.

『これは、選挙ポスターであって、ピンクビラ等でない』という主張で戦う余地があります。

There is room to fight with the argument that 'this is an election poster, not a pink leaflet, etc..'

原告(検察か、あるいは都民)は、「全裸写真のポスターはピンクビラ等に該当する」と主張するでしょう。どっかのピンクビラを持ってきて、その類似性を主張するのが簡単です。

The plaintiff (either the prosecution or the metropolitan government) will argue that a poster with a naked photo constitutes a pink leaflet or similar. It is easy to bring a pink leaflet from somewhere else and claim its similarity.

この主張に対して、被告(全裸ポスターを貼った候補者)は、それに対して完全な反証をする必要はありません。

The defendant (the candidate with the naked poster) does not have to give a complete rebuttal to this claim.

原告のロジックを揺るがせれば、それで足ります。立証責任は、原則として原告側であるからです。

It is enough to sway the logic of the plaintiff. Because, as a rule, the burden of proof is on the plaintiff's side.

で、被告(全裸ポスターの候補者)の反論として、もっとも簡単な方法は『前例を証拠として提出する』です。

The easiest way for the defendant (the candidate with the naked poster) to argue against this is to 'submit precedent as evidence.'

全裸写真のポスターが、以前の選挙で使用されたという事実が「たった一つ」あれば、多分、被告が勝てます。

If there is 'only one fact'  that a poster with a nude photo in a previous election, the defendant will probably win.

普通に考えれば、かなり被告(全裸ポスターの候補者)が有利な裁判です―― 前例さえ見つけることができれば、ですが。

Usually, the case favors the defendant (the naked poster candidate) - if only we could find a precedent.

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もう少し調べてみました。

I looked into this a little more.

驚いたことに、第7条の2には、罰則規定の記載がありません(第8条)。

Surprisingly, Article 7-2 contains no penal provisions (Article 8).

『うそ！？』と思ったのですが、私が読んでいる条例では、確かに記載がないように読めました。

'Really?' I thought, but the ordinance I was reading did indeed state that it was not mentioned.

ということは、民事裁判では損害賠償の請求対象になるかもしれませんが、少なくとも刑事裁判では立件できないことになります(よね？)。

That means that, although they may be subject to a claim for damages in a civil court, they cannot make a case, at least not in a criminal court (right?).

とすれば、『今回のポスターのまま、選挙戦を戦う』という戦略もありえると思います。

If this is the case, the strategy could be to 'keep the posters as they are this time and fight the campaign.'

と思ったのですが、よく見直したら記述がありました(第8条4項6号)。すみませんでした。

But I reviewed it carefully and found a description (Article 8(4)(vi)). My apologies.

それでも、懲役刑の対象にはならないみたいです(第7条に限定している)。

Yet, it does not seem subject to imprisonment (limited to Article 7).

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全裸ポスターでの戦いを再起動することはできます ―― まあ、私は絶対に応援はしませんが。

She can restart the fight with naked posters. Well, I definitely won't support her.

繰り返しますが、私は『本気で激怒』しております。

Again, I am 'seriously outraged.'

この事件、私が生きている限り、何度でも蒸し返すつもりです。

I will rehash this incident as often as I can as long as I live.

2024,江端さんの忘備録

昨夜、姉から電話がかかってきました。

Last night, I received a phone call from my sister.

親戚の法事に関する相談でした。

The consultation was about a relative's memorial service.

ついでに、近況報告の交換も行いました。

In addition, we exchanged status reports.

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姉:「で、忙しいの？」

Sis: "So, are you busy?"

私:「そうだなぁ。時々、死んだ方がマシ、と思える程度に忙しい」

Me: "Yeah, I guess so. Sometimes, I'm so busy that I'd rather be dead."

姉:「大学？ 仕事？」

Sis: 'University? Work?"

私:「両方」

Me: "Both."

姉:「で、あんたの研究は、ノーベル賞を狙える程度に近いものなの」

Sis: 'So, is your research anywhere near Nobel-prize-worthy?'

私:「ノーベル賞ねえ・・・ここから、100万キロメートルくらいの距離かなぁ」

Me: "Nobel Prize... it's about a million kilometers from here."

姉:「なんで、死にそうな思いまでしてやってんの？」

Sis: "Why are you even dying to do it?"

私:「そうだなぁ、『死ぬまでにやっておきたかった』かな。やっておかないと、臨終の際に、後悔しそうで」

Me: "Well, 'I wish I'd done it before I died'. If I don't do it on my deathbed, I'm going to regret it."

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私の研究の動機なんて、こんなもんです。

This is what motivates my research.

―― 数理モデル + シミュレーション でのノーベル"物理学"賞が来たーーーー！！

2024,江端さんの忘備録

三国志の劉備が、諸葛孔明に対して、3度自宅を訪問してリクルートをした、いわゆる「三顧の礼」ですが、どうも、あれも、一種の「学歴主義」の成せる業だったという説があります。

Liu Bei's so-called 'three visits' in the Romance of the Three Kingdoms, when he visited Zhuge Liang's home three times to recruit him, are said to have resulted from a kind of 'academic meritocracy.'

三国志の英雄たち("桃園の誓い"の参加者である3名)は、基本的に「学」がありません(正確には、『修学』していない)。

The heroes of the Three Kingdoms (the three participants in the "Peach Garden Oath") have no 'education' (or, more precisely, no 'training').

ですから、彼らは、きちんと学を収めた人間(諸葛孔明)に対して、過大な敬意と期待があったたということです。

So, they had excessive respect and expectations for a person (Zhuge Liang) who had completed his studies correctly.

この話には、『なるほど』と思わせる説得力があります。

This story has a persuasive power to make you think, 'I see.'

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私は自分の知らないことを知っている人の言っていることは、基本的に『正しいことを言っているだろうと』と考えます。『推定』をするのです。

I presume that someone who knows something I don't know is saying that they are probably right. ' I make a 'presumption'.

大切なことは『推定』です。『確定』ではありません。

The important thing is 'presumption'. It is not 'final'.

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「推定」とは、特定の事実が他の事実から合理的に導き出されることを指します。法律上、推定は確かな証拠がなくても、一定の条件下で事実を認めるための制度です。推定は反証可能であり、他の証拠や状況によって覆されることがあります。

'Presumption' means that specific facts can reasonably be derived from other facts. In law, a presumption is a system for admitting facts under certain conditions, even without solid evidence. Presumptions are rebuttable and can be overturned by other evidence or circumstances.

比して「確定」とは、事実が法律的に確定され、変更や反論の余地がない状態を指します。確定された事実や判決は、法律上の効力を持ち、当事者を拘束します。

By comparison, 'final' means that the facts have been legally established and are unalterable or irrefutable. A confirmed fact or judgment has a legal effect and is binding on the parties.

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この具体例が、子どもの親に対する、父親と母親の違いです(ここではジェンダーに関する問題は論じず、父親と母親は生物学的な雄と雌ということにします)。

A concrete example of this is the difference between fathers and mothers concerning their children's parents (we will not discuss gender issues here and will assume that fathers and mothers are biological males and females).

子どもが生まれた瞬間、母親はその子どもの親として『確定』しますが、父親は『推定』されるだけです(民法772条)。

When a child is born, the mother is 'final' as the child's parent, but the father is only 'presumed' (Civil Code Article 772).

父親は「嫡出否認の訴えは出生後1年以内に起こす必要がある」となっています。父親は、子どもの誕生後、1年後に親として法律的に確定するのです。

Fathers are "required to bring an action for the denial of illegitimacy within one year after the birth." That means The father is legally established as a parent one year after the child's birth.

この話を家族にしたらビックリしていました。

When I told my family about this, they were surprised.

次女:「じゃあ、パパは、私が生まれてから1年間は、"パパ"ではなかったの？」

Second daughter: 'So, you weren't a 'dad' for the first year after I was born?'

私:「そうではなくて、"パパ"であることを否認できる期間が1年間あった、ということなんだが ―― まあ、そういう理解でもいいかな」

Me: "No, I mean that there was one year during which I could deny being a 'dad' - well, I guess that's how I understand it."

閑話休題

Now, let's return to the main subject

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諸葛孔明は、

Zhuge Liang was,

(1)当時の学歴主義によって、『優れた軍師であるかもしれない』と「推定」され、

(1) 'presumed' to 'may be a good military strategist' due to the academicism of the time; and

(2)その後の実績で、『優れた軍師である』と「確定」した

(2) 'final' as an excellent military strategist' by his subsequent achievements.

ということです。

つまるところ、私たちは、社会から「推定」をして貰えないと、「確定」に至れない、ということです。

The bottom line is that we cannot be 'final' unless we are 'presumed' by society.

シグナリング理論です。

Signalling theory.

『三国志は、純粋な実力主義の物語ではない』というのは、当然です。

'The Three Kingdoms is not a pure meritocracy story,' of course.

むしろ、三国志は、縁故主義、血縁主義、カルト主義、人格主義満載の物語です。

Instead, the Three Kingdoms is a story full of nepotism, kinship, cultism, and personality.

(クリックすると、コラムに飛びます)

(Click to jump to the column).

しかし、三国志に「学歴主義」も入っているとするなら ―― これは、ほとんど、現代の物語と同じです。

But if the Three Kingdoms also contains 'academic meritocracy' - this is almost the same as the contemporary story.

『もはや高学歴、大企業就職の時代ではない』というセリフは、戦後80年間近く、ずっと言われ続けてきたことになります。

2024,江端さんの忘備録

東京の地方で、ちゃんと労働し、きちんと納税し、ひっそりと静かに生きている都民の１人として、

As one of the Tokyo residents who work properly, pay proper taxes, and live quietly and quietly in the rural areas of Tokyo,

―― 全裸のポスターを貼られたり、掲示板を広告媒体として使われたり、都知事選挙が『低俗な遊び場』として使われている

"The metropolitan election is being used as a 'vulgar playground' in response to naked posters being put up and billboards being used as an advertising medium."

ことに対して、猛烈な不快感を感じています。

I feel intensely uncomfortable about this.

正直、私の居所と関係のない場所でやって欲しい、と思っています。

I would like it to be done somewhere other than my current location.

他人事であれば、私はどうでもいい―― この辺の私の考え方は、終始一貫しています。

If it's someone else's business, I don't care - my thinking in this area has been consistent throughout.

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過去においては、日本赤軍の内ゲバや、オウム真理教の地下鉄サリン事件や、現在でも元統一教会の霊感商法のような、凄惨で、悲惨で、無関係な人を巻き込む、理解不能な事件がありました。今もあります。多分、今後もあるでしょう。

In the past, there have been horrific, tragic, incomprehensible incidents involving unrelated people, such as the JRA's internal rebellion, the Aum Shinrikyo's sarin gas attack on the underground, and, even today, the former Unification Church's psychic business. There still are. There probably will be more in the future.

かつて、日本人は、イスラエルの人々に対して、ハマスと同じことをやったことがあります。

詐欺まがいの寄付(犯罪)をやるなら、―― 社会問題にならない程度の金額や規模に抑える、という程度の『犯罪の運用・管理』もできないほどに、絶望的にマヌケなんですよ、ヤツら(旧称統一教会)は。

これらは、どう考えても『社会通念上"狂っている"』と認定してもよい事件の数々ではありましたが、それでも『やつらは"狂った教条"で行動している』と思える点では、共通していました。

These were several incidents that could be qualified as 'socially acceptable "madness,"' but they still had one thing in common: I could think of their acts as 'mad dogma.'

彼等は、狂ってはいるが、人類を良い方向に向かわせようとしているという ―― それが、無関係な人を殺害し、洗脳で他人の財産を巻き上げるということによるバカげた救済であったとしても ―― その理解不能のロジックの存在だけは、感じる(×信じる)ことはできました。

That they are mad but trying to move humanity in the right direction -- even if it is through the ridiculous salvation of innocent people by murdering them and brainwashing them into taking other people's property... -- I could only feel (x believe) the existence of that incomprehensible logic.

比して、今回の、全裸のポスターや、掲示板ジャックから見られる思想は ―― 『社会に対する言語化できない怒りの思想』のように見えました。

In contrast, the ideas seen in the nude posters and the hoarding - 'ideas of unspoken anger against society.'

こういう形の怒りや理不尽は、私にも経験があります。

I have experienced this form of anger and unreasonableness.

私にも『世界を壊してやろうか』という鬱屈を抱えて生きていた時代がありました。

There was a time when I lived with the depression of 'I'm going to destroy the world.'

もし、今回の下品下劣な戦略というものが、ある種の革命的理念に基づくテロリズムであるなら、私は、静観している予定でした。

If this vile strategy of terrorism is something revolutionary ideals, I was going to remain static.

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しかし ――

However --

『２０日夜に河合氏は警視庁から呼び出され、都の迷惑防止条例に違反する可能性があるとして、警告を受けて、撤去作業を行っている』との記事を呼んで ―― 私はキレました。

'On the night of the 20th, Metropolitan Police Department summoned Ms Kawaiby the Metropolitan Police Department and warned that he may be in breach of the Tokyo Metropolitan Government's nuisance prevention ordinance, and he is working to remove them,' read the article -- I got mad.

―― 権力からの、警告一発で、即、取り下げ？  その程度の覚悟でやっとんのか、お前？

"One warning from the powers that be, and it's immediately withdrawn? Is that what you're prepared to do?"

警察と徹底抗戦をして、強制処理が行われたら、それに抵抗し公務執行妨害で逮捕され、拘留中に抗議の自決をする、という程度の覚悟があるんだろう、と、私は、勝手に思い込んでいたんですよ。

I had assumed, on my own, that she prepared to fight a thorough battle with the police and, if coercive measures happened, to resist and be arrested for obstruction of justice and to commit suicide in protest while in custody.

―― お前の覚悟ってその程度なの？ バカか？ お前は真正のバカなのか？

"Is that the extent of your preparedness? Are you an idiot? Are you a genuine idiot?"

『やつには、権力も大衆も何もかもを全部を敵に回しても"壊したいモノがあるに違いない"』と思っていた私は、やつを過大に評価していたようでした。

I thought, "She must have something he wants to destroy, even if it means making enemies of power, the masses, and everything else," it seems I overestimated her.

で、まあ、私としては、一言言いたいんですよ。

And, well, for my part, I would like to say something.

『権力からの恫喝一発で、謝罪してスゴスゴと引き下る程度のチキンな覚悟なら、最初からやるな、馬鹿野郎めが』

If you prepare to apologize and back down at the first intimidation from the authorities, then don't do it in the first place, you stupid bastard.

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ポルノと反権力は、昔から一対のセットです。

Pornography and anti-authority have always been a set of pairs.

しかも、今回のポルノポスターは、大衆までをも敵に回す、すさまじいまでの"下品さ"と"不潔さ"です。

Moreover, pornographic posters are so "vulgar" and "filthy" that they even oppress the public.

普通のポルノは、欲情を刺激するものですが、今回の選挙ポスターの写真は、その下品さにおいて凄い。情欲の一欠片もない。

Pornography usually inspires lust, but the photographs on this election poster are terrific in their vulgarity. Not a shred of lust.

あのポスター、エロスから美の概念を100%除去し、『新宿のゲロの写真の方がはるかにマシ』と思えるくらいの嘔吐感を伴う不快なポスターとして、完全に完成していました。

That poster, removing 100% of the concept of beauty from eroticism, was so complete that it was an unpleasant poster with a sense of vomit that a picture of vomit in Shinjuku would be much better.

私は、これを、"テロリズム(暴力主義)"ではなく、"ゲロリズム(嘔吐主義)"と命名したいと思います。

I would name this 'vomitism' rather than 'terrorism'.

それでも、"テロ"ではなく、"ゲロ"、すなわち、"下品"と"不快"と"不道徳"で、権力と大衆の両方に喧嘩を売るというのであれば、その姿勢は買ってやらんでもないと思っていたのですが ――

Still, I would have bought the attitude if they had fought both power and the public not with "terrorism" but with "vomit" - "vulgar," "offensive," and "immoral."

詰まるところ、やつは、単なる"何も考えずに行動している低能バカ"であり、

After all, she is just a "lowlife idiot who acts without thinking,"

そして、この反社会的行動に、1mmでも何か期待していた私は、それに輪をかけたバカであった、ということです。

And I was a jerk for expecting even 1 mm of anything from this anti-social behavior.

「なくなったらいいXXX」という考え方は、民主主義とか、主義主張とか、そういうことは関係なく ―― 『統計学的』に良くない。

2024,江端さんの忘備録

私、(1)攻略型のテレビ/スマホゲームと、(2)システム構築/プログラミングは、基本的に同じではないかと思っています。

I think (1) strategy-based TV/smartphone games and (2) system building/programming are the same.

もっと乱暴に言うと「ゲームと仕事は本質に同じ」とすら思っています。

More crudely, "games and work are essentially the same."

もちろん、これに対して反論のある人は多いと思います。その筆頭は私の嫁さんです。

Of course, many people would argue against this. The first of these is my wife.

嫁さんは『仕事がゲームのように思える人は一握りである』と主張し続けています。

The wife insists that 'there are a handful of people for whom work seems like a game.'

まあ、実際のところ、労働の語源はレイバー(labor)であり、この意味は「奴隷」です。

Well, actually, the root word for labour 'slave'.

世界各国の文化や、現実から見ても『仕事=苦役』という見方は、正しいのだろうと思います。

I think the view that 'working is equal to being a slave' is probably correct in terms of cultures around the world and terms of reality.

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ただ、システムやプログラムが予想通りに動いた時のホッとした安心感、安堵感というのは、ゲームのラスボスを倒した時の似ているのではないか ―― と"推測"しています。

However, I "guess" that the feeling of relief and relief when a system or program works as expected is similar to when you defeat the game's last boss.

"推測"なのは、私がゲームのことを全然知らず、分からないからです。

I say "guess" because I don't know anything about the game or understand it.

ただ、それでも、多分、『ほっとした安堵の溜息をついて、冷えたビールに手をのばす』という気持ちになるなら、多分、システムやプログラムと、ゲームは似ているのだと思います。

But still, if you feel like 'breathing a sigh of relief and reaching for a cold beer,' maybe the system, the program, and the game are similar.

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私、ゲームを、世界一苦痛にする方法を思いつきました。

I have devised a way to make the game the most painful.

『来週の午前中までに、このゲームのラスボスを倒し終えること。その倒したエビデンス(証拠)となるスクリーンショットを添付して提出すること』

'Finish defeating the game's last boss by the morning of next week. Submit the evidence (proof) of its defeat with a screenshot attached.'

というノルマ制度にすれば、どんなゲーマーだって、ゲームが大嫌いになることでしょう。

Any gamer would hate the game if it were a quota system that

本来、システム構築もプログラミングも楽しいものです ―― 締切とノルマさえなければ。

Inherently, system building and programming are fun -- as long as there are no deadlines and quotas.

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締切もノルマも試験も受験もない勉強は、楽しいです。

Studying without deadlines, quotas, exams, and examinations is fun.

アウトプットにもならず、金銭対価にもならず、社会的評価にもならず、そして、誰からも褒めて貰えないけど ―― それでも、楽しいのは確かです。

It's not output, it's not monetary compensation, it's not social recognition, and no one praises it - but it's still fun.

だから、ティーンエイジャの勉強と、私のやっている勉強は、本質的に完全に別物なのです。前者は「生存戦略」、後者は「娯楽」です。

So, the study of teenagers and the study I am doing are essentially completely different. The former is a 'survival strategy' and the latter is 'entertainment'.

いい大人が、ティーンエージャンに対して、『英語や数学は本来楽しいものだ』と、何度言っても、通じるわけがありません。

No matter how often an adult tells a teenager that 'English and maths are inherently fun,' they will never get it.

若者から、『寝惚けたこと言ってんじゃねーぞ！ジジイ！！』と怒鳴られないだけ、マシというものです。

The youngers might shout at me, 'Don't be a sleepwalker! You old man!!'

なぜ、その「好き」と「楽しい」に論理付けして、一般化までして、他人に「簡単」を押しつけてくるのか？

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ここから帰納的に導かれる結論は ――

The conclusion that follows inductively from this is --.

「ゲームと仕事は本質的に同じ」は本当かもしれないけど、仮に、本当だったとしても『バカ言ってんじゃねーぞ』と怒鳴られるのがオチというものです。

'Games and work are essentially the same' may be accurate, but even if it were true, you'd still get yelled at for 'being stupid.'

そもそも、ゲーマーって、何歳になってもゲームから引退しませんよね。

2024,江端さんの忘備録

緊急地震速報のアラームは、非常に不安をかきたてるメロディ音です。

Earthquake Early Warning alarms have a very unnerving melodic sound.

あの音を作るために、音声設計者の方が随分研究、検証されたという話を聞いたことがあります。

I have heard that the sound designers did much research and testing to create that sound.

で、ちょっと調べてみました。

So I did some research.

このアラームを作成した主体は、気象庁、NHK、音響設計企業です。

The Japan Meteorological Agency, NHK, and an acoustic design company created the alarm.

アラーム音の作成には心理音響学の知識が活用され、特に、人間が本能的に不安や警戒を感じる音を分析し、その特性を取り入れて、複数のアラーム音が作成、選定されたそうです。

The creation of the alarm sounds utilized knowledge of psychoacoustics. In particular, the sounds that humans instinctively feel anxious and alarmed about were analyzed, and their characteristics were incorporated to create and select several alarm sounds.

作成プロセスには、音響設計の専門家が関与し、音の周波数、リズム、音量などを調整し、特に、不快感や緊張感を引き起こす周波数帯域（通常は高周波数）が選ばれ、その後も、専門家や一般の人のフィードバックで改良され続けたそうです。

The creation process involved acoustic design experts, who adjusted the frequencies, rhythms, and volume of the sounds. Particularly, the frequency bands (usually high frequencies) that cause discomfort and tension were chosen, and they were then continually improved with feedback from experts and the public.

私は、このアラーム音は、多くの人を一瞬で警戒体制に入らせる、非常に優れたコンテンツだと思います。

I think the alarm sound is a perfect piece of content that instantly alerts many people.

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私の家では、防災行政無線の音声が聞こえます。

In my house, I can hear the Disaster Management Radio.

今朝、緊急地震続報のアラーム音が流されていました。

The alarm sounded this morning for a follow-up earthquake emergency.

もしこのテスト音声の前に、「テストである旨」が通知されていなければ、私は自宅の中でうろたえるだけだったでしょう。

If they had not notified me before this test audio that it was a test, I would have just scowled inside my house.

防災行政無線は、もの凄く重要なインフラシステムです。

Disaster prevention and administrative radio are essential infrastructure systems.

大地震発生時は大規模停電が発生しますので、テレビが全滅します。スマホは個人情報で大混乱になるでしょう。ラジオは常備しておいても、自分の地元の情報に特化したニュースが流れる訳ではありません。

In a major earthquake, there will be a massive power outage, which will wipe out all TV sets. Your mobile phone will be in chaos with personal information. Even if you keep a radio handy, it will not broadcast news specific to your local area.

最後の砦が、防災行政無線です。緊急地震速報、避難指示は、これだけが頼りです。

The last resort is the disaster management radio. It is the only one that can be relied upon for earthquake early warnings and evacuation instructions.

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在宅勤務の体制になってから、自宅で仕事としているので、防災行政無線の放送をよく耳にするようになりました。

Since the telecommuting system has started, I have been working from home and often hear broadcasts on the Disaster Management Radio.

原爆の日、終戦記念日、震災災害慰霊日などの黙祷開始時は、大体、防災行政無線が教えてくれます。

The Disaster Prevention and Management Radio generally tells me when to start a silent prayer on Atomic Bomb Day, End of War Day, Memorial Day for Earthquake Disasters, etc.

一方、『行方不明のなった高齢者を探して欲しい』というアナウンスも、だいたい毎週流れてきます。

On the other hand, announcements asking people to 'look for missing elderly people' are usually made weekly.

私は、行方不明者の家族の恐怖を、理解できていると思っています。

I believe I understand the fear of the families of the missing.

ちなみに、こちらのデータによれば、この徘徊高齢者の行方不明者は、年間17,565人(2022年)。

そして、私に、親の認知症+徘徊の恐怖を、骨の髄まで叩き込んだのは、この事件です。

And it was this incident that drilled into me the fear of my parent's dementia + wandering to the bone.

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私は、10年も前から、自分のスマホに位置情報発信アプリをインストールして、自分の位置情報を家族に開示しています(娘たちは、当然に開示を拒否していますので、私の一方的開示です)。

I have been disclosing my location to my family for ten years by installing a location-transmitting app on my phone (my daughters naturally refuse to disclose this, so it is a unilateral disclosure on my part).

ですので、私が認知症になったとしてもスマホさえ持ち歩いていれば(そしてスマホが電気切れになる前であれば)、助けて貰えるかもしれません。

So, if I have dementia, as long as I have my phone with me (and before my phone runs out of power), I may be able to get help.

しかし、スマホすらも忘れて徘徊するほど認知症が進行すれば ―― もう打つ手が思いつきません。

But if my dementia progresses to the point where I forget even my phone and wander off - I can't think of anything else to do.

ちなみに、靴に入れるデバイスとか、あれ、全然ダメです ―― 充電方法や電源装置のサイズの他、そもそもコストが見合っていません。コストに見合うような大量生産に持ち込むには、"徘徊"を、日本で1000件/日のオーダにする必要があります。

Incidentally, you can put devices in your shoes or whatever that's not good at all. Besides the charging method and the power supply size, the cost is not worth it to begin with. To bring it into cost-effective mass production, "wandering" would have to be 1,000 cases/day in Japan.

2024,江端さんの忘備録

「完全な『後出しじゃんけん』」のような話になりますが、『生成AI』に登場によって、私の過去に行った未来予想は、劇的に外れています。

It may sound like a 'total 'post-jumping' game,' but with the advent of 'generative AI,' the future predictions I made in the past have been dramatically off the mark.

特に電力予測については、ボロボロです。

There is no excuse, especially when it comes to my power forecasts.

―― 生成AIの登場が、これまでの私の仮説を、次から次へとひっくり返しに来ているなぁ

一方、今後、技術革新が起こり『消費電力1/100』という半導体が登場してくる可能性だって否定できません。

On the other hand, we cannot deny the possibility that technological innovation will lead to the appearance of semiconductors with '1/100 power consumption' in the future.

そうすると、この予想が、もう一回ひっくり返る可能性があります。

The above forecast could turn upside down once more.

ともあれ、未来予想というのは、"もし、現在の状態が1mmも変化しなかったら"という前提が入らないとできないものです―― これは、私が以前より繰り返し申し上げてきたことです。

Anyway, we cannot make future projections without assuming that "the present state of affairs does not change by a single millimeter" - something I have repeatedly said.

だから、まあ、私は、未来を正確に言い当てられないことについて、謝罪もしませんし、自己批判もしません。

So, I make no apologies or self-criticism for not accurately stating the future.

だって、予測とはそういうものだからです。

Because that is what forecasting is all about.

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そういえば、面白いことを言っていた芸人さんがいました。

That said, there was a comedian who said something interesting.

録画していた朝のニュースの「本日の運勢」を、その日、寝る前に見るのだそうです。

Before going to bed that day, he watched the recorded 'Fortune of the Day' on the morning news.

そして、『なんか、全然当たっていないなぁ』と呟くのだそうです。

He then mutters, 'It was not right at all.'

これは、『占いというものが、全く当てにならない』ことを、その芸人さんが『強化学習している』と言えましょう。

It can be said to be 'reinforcement learning' by the comedian that 'fortune-telling is completely unreliable.'

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『リスク』と『不確実性』を混同している人は多いと思います。

'I think many people confuse 'risk' with 'uncertainty.'

簡単に言いますと『リスク』とは、確定した対象に対して付与される、確率によって計算可能な数値のことです。

Put, 'risk' is a number that can be calculated by probability and assigned to a definite object.

コインの裏表、または競馬などで使われる概念です。裏表以外の状態になるコインはないし、番号で表現できない馬券はありません。地震などの自然災害も計算可能なリスクです。

The two sides of a coin, or the concept used in horse racing. No coin can be in a state other than two sides of the same coin, and no horse race ticket can be represented by a number. Natural disasters such as earthquakes are also calculable risks.

比して、『不確実性』とは、対象すら分からない状況です。

In comparison, 'uncertainty' is a situation where the subject is unknown.

2年前の私たちは、生成AIの存在すら知りませんでした。当然、2年前に生成AIの電力や経済効果を予測なんてできません。

Two years ago, we did not even know that generative AI existed. Of course, we couldn't have predicted generative AI's power and economic benefits two years ago.

シミュレーションによる未来予測は『リスク』がベースになります。

Future forecasting through simulation is on a 'risk.' basis.

生成AIなどのような「爆弾」の登場に対しては、全く太刀打ちができません。

It cannot compete against the emergence of 'bombs' such as generative AI.

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『難しさ』の観点から記述すれば、

If described in terms of 'difficulty',

"不確実性予測 > シミュレーションによるリスク計算 >>>>>>>占い"

というような感じですかね。

"Uncertainty Forecasting > Simulation-based Risk Calculation >>>>>>> Fortune."

というか、正直に言えば『占いって、コストかかるんか？』と思っています(怪しげなコスプレやら、小道具の初期コストはいるかな、とは思いますが)。

Or, to be honest, 'does fortune-telling cost anything?' (although there are initial costs for dubious costumes and props).

占いに関して、科学的アプローチで体系的に纏まった書籍やら論文があったら、教えて下さい。

Please let us know if you know of any books or papers on divination that someone has systematically assembled using a scientific approach.

『占星学』という学問があったように思えますので、多分、あるはずです。

There seems to have been a discipline called 'astrology,' so there probably should be.

大学でのカテゴリなら、

In the category of universities,

■工学部データサイエンス学科

■ Department of Data Science, Faculty of Engineering

あるいは、案外、

Or, unsurprisingly,

■宗教学部 統計学科 未来予測センター

■ Faculty of Religious Studies Department of Statistics Centre for Future Prediction

みたいなものかもしれません。

It may be something like that.

それはさておき

apart from that

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ベイズ推定という、私が大好きな推論計算方法があるのですが、このベイズの最大の特徴は「事後確率」という概念です。

I love a method of inference calculation called Bayesian inference. Its most important feature is the concept of 'posterior probability.'

これ、簡単に言うと、確率というのは、事後的にコロコロ変わる、という考え方です(というか、今は、これが常識です)。

Simply put, this is the idea that probability is a posteriori colossal change (or, instead, it is now common knowledge).

ところが、統計学界の主流派「頻度主義者」により、「ベイズ」は200年近くの長きにわたり、異端視されてきました。これについては、私が、これまでも再三絶賛してきたこの本をお勧めします。

However, 'Bayes' has been considered heretical for nearly 200 years by mainstream 'frequencyists' in the statistical community. In this regard, I recommend this book, which I have repeatedly praised.

草思社文庫<br> 異端の統計学ベイズ

今日、ちょっと海外のドラマを見ていた思ったことがありました。

Today, I thought that I was watching an international drama.

いわゆる、「雪に閉ざされた山荘での密室殺人事件」です、毎日ひとりづつ殺されていく事件です。クリスティの「そして誰もいなくなった」を出すまでもなく、定番中の定番です。

It's the so-called 'locked-room murder case in a snowbound mountain villa,' where one person is killed every day. It's a classic, not to mention Christie's 'And Then There Were None'.

―― 毎日、だれかが殺される度に、生き残った人間の「犯人である確率」は上がっていくよなぁ

"Every day, every time someone dies, the survivor's "probability of being the killer" goes up, doesn't it?"

―― これって、典型的な「事後確率」じゃね？

"Isn't this typical 'posterior probability'?"

(ちなみに、殺された人間も、確率0に変動しています)

(Incidentally, the probability of a killed person also fluctuates to zero.)

こんな明々白々の事象に対して、なんで200年間も論争してきたんだろう、と不思議に思います。

I wonder why there has been 200 years of controversy over such a clear-cut event.

これは、いわゆる権威主義のなせる技でして、それについては、こちらをご一読下さい。

The above is what so-called authoritarianism does - read more about it here.

権力者が死なないと、その権力者の犯罪が明るみに出ない、というのは、よくある話です。

一方、この「雪に閉ざされた山荘」が、"異世界に転生する"という事象が発生すれば、これは『不確実性』の案件になります。

On the other hand, if this "snow-covered mountain villa" is "transferred to another world", this would be a case of "uncertainty".

ミステリーとしては台無しになりますけどね。

It spoils it as a mystery, though.

2024,江端さんの忘備録

60年代、70年代安保闘争における若者の行動原理を一言で纏めると、

To summarise in a few words, the principles of youth action in the security struggles of the 60s and 70s

―― アメリカの手伝いのような戦争に参加させられてたまるか

"We can't be forced to participate in a war that we aid."

というのもあるし、そもそも

In the first place,

―― 戦争なんぞに参加させられてたまるものか

"I won't be forced to take part in a war."

だったと思うんですよね。

I think it was.

―― "北爆"と"北伐'"って、一緒じゃね？

私が、過去の戦争に関する文献を読んで分かったことは、

What I have learned from reading the literature on past wars,

『平和憲法や、平和条約を100個積み上げたとしても、戦争は始まるときには、必ず始まる。過去の教訓は全く参考にならない』

"Even if we have a peace constitution or a hundred peace treaties stacked against each other, war will start when it starts. The lessons of the past are not helpful at all."

です。

That's it.

『今後も、日本だけは、戦禍に巻き込まれない』などと、私は1mmも信じていません。

I don't believe for one millimeter that Japan will be the only country not to be caught up in the ravages of war in the future."

『太平洋戦争と同じような状況になれば、歴史の教訓があろうがなかろうが、私たちは再び開戦してしまう』

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で、今の私が何を考えているか、というと、

So, what I'm thinking now is,

―― 私は、この歳まで逃げきった。もう私には、赤紙(召集令状)は来ないだろう

"I have escaped to this age. No more red papers (summons) for me."

という安心感です(ミサイルからは逃げられないとは思いますが)。

It is a sense of security (although I don't think I can escape the missiles).

ともあれ、"私"は、赤紙からは逃げきりました。

Anyway, "I" got away from the red paper.

私の勝ちです。

I win.

あなたたちが逃げきれるかどうかは、あなたの「張り上げる声」と「運」だけです。

The only things that determine whether you and your colleagues can get away with it are your 'raised voice' and your 'luck.'

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という話を嫁さんにしたら、

When I told my wife about this,

「私たちの娘たちのことは、どう考えているの？」

'What do you think about our daughters?'

と批判されましたが、

She criticized me; however, I replied to her by saying, 

「それは、彼女らの問題だ。私は知らん」

"That's their problem. I don't know."

と言いました。

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全てのシニアが、私のような思考形態であるかは分かりませんが ―― 私と同じように考えているシニアは、一定数いると思います。

I don't know if all seniors think the same as I do, but I believe many feel like I do.

2024,江端さんの忘備録

江端家の家訓

The Ebata family motto

1. 人の意見は、聞いてもいいが、聞かなくてもいい。

1. we may or may not listen to people's views.

啓蒙書は、もう読まない

2. 水場より高い場所に居所を構える

2. we take up our abode above the water

ただ、他の場所と比較して、「相当に悲惨な苦痛」と「耐え難い苦難」と「非人道的な死」の可能性が、相当に高い場所に立っているんだ ――

3. マラソン大会と運動会は、仮病で休んでもいい

3. We are allowed to miss marathons and sports days on a temporary sick day

正直に言いますけどね、本当に『みじめ』でしたよ。

実際に、私は、娘の保護者として、学校に仮病の連絡を入れていました。

In fact, as a parent of a daughter, I had informed the school of her temporary sickness.

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というような話を家族にしたら、『家訓がショボすぎる』と言われました。

When I told my family about it, they said, 'The family motto is too shabby.'