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書籍:BayoLinkSトライアル版を使ってベイジアンネットワークを最速で理解する
今の私が、100%真っ白な自分に直面することができるのは、「スキー場のエキスパートコースという名の崖に飛び込んでいく、あの刹那の瞬間」だけです。
I finished reading "The Mountain of Marks" by Kaoru Takamura.
予想通り ―― きつかった。
As expected -- it was tough.
最後の最後に畳み掛けてくるような展開に加え、嫁さんが、Amazon Primeで「レディジョーカー」を見終った時の感想と同様、
In addition to the style it seems to fold in at the last minute, my wife said, as she did when she finished watching "Lady Joker" on Amazon Prime,
―― どににも、"救い"が見あたらない
"There's no help for it anywhere"
という、高村文学の王道を行く作品でした。
It was a work that followed the high road of Takamura literature.
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山に登ると、日常の雑多な思いは面白いほど薄れ落ちていき、代わりに仕事や生活や言葉の覆いを剥ぎ取られた自分の、生命だけの姿が現れ出る。
When I climb a mountain, the mundane thoughts of everyday life fade away in an interesting way, and instead I am stripped of the shroud of work, life, and words to reveal only my life.
凝縮され、圧延され、抽出され、削ぎ落とされていくそれは、自分でも驚くような異様な姿をしているのが常だったが、その体感は一言でいえばこの世のものでない覚醒と麻痺だった。
As it was condensed, rolled, extracted, and scraped away, it usually took on a bizarre appearance that surprised even me, but the experience was, in a word, out-of-this-world awakening and paralysis.
(マークスの山、下巻)
(The Mountain of Marks, bottom volume)
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私は、たった一回の、槍、涸沢、北穂高、上高地ルート、いわゆる"槍ー穂高の縦走"で、登山を断念してしまった脱落者です。
I am a dropout who gave up mountaineering after only one attempt, the so-called "Yari-Hotaka traverse" (Yari, Karasawa, Kita-Hotaka, Kamikochi route).
しかし、山に登る苦痛で、自分の限界と思われた壁の奥の3つくらい向こう側に達成し、全ての社会的仮面が剥ぎ取られた「素」になった『自分のおぞましさ』に慄然とした ―― あの感じを、今でも良く覚えています。
However, with the pain of climbing a mountain, I achieved about three walls deep beyond what seemed to be my limit, and I was horrified by my own, when all the social masks were removed and I became "myself"-- I still remember that feeling very well.
『理性、知性、社交性、礼節、もろもろを全部失った時の自分って、こんな感じかぁ』と知った、あの時のことを思い出していました。
I remembered that moment when I realized, "So this is what I am when I lose all of my interfaces: reason, intelligence, sociability, civility, courtesy, and everything else."
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今の私が、100%真っ白な自分に直面することができるのは、「スキー場のエキスパートコースという名の崖に飛び込んでいく、あの刹那の瞬間」だけです。
The only time I can face my 100% blank self right now is "that fleeting moment when I jump into the cliff called the expert course at the ski slope."
―― 思考ゼロの刹那
"a moment of zero thought"
というのは、(私は体験がないのですが)『禅の境地』って、こんなものかもしれないなぁ、と思っています。
I've never experienced it, but I'm wondering if that's what Zen is all about.
So, as a rule, I ski alone.
(To be continued)
iPad(iPhone)のマップを使って、豊洲の街を上空から3D俯瞰してみた件
マップを選んで、「豊洲」と入力。設定で「航空写真」を選んで「3D」とすることで、下記のマップが得られる。
タリバンであれば、『アッラーを信じてさえいれば感染しない』という、低能テロリストの論理に陥いるだろう、と、私は、悲観的予測に陥っています。
ティーンエイジャのころ、山田正紀さんの「顔のない神々」を読んでから、アフガニスタン・バーミヤンにある仏教石窟寺院遺跡は、私にとっては憧れの場所でした。
Ever since I read Masanori Yamada's "Faceless Gods" when I was a teenager, the Buddhist cave temple ruins in Bamiyan, Afghanistan have been a place of longing for me.
新婚旅行先に、私が『アフガニスタン』と提案した直後から、嫁さんは私に相談せずに、新婚旅行の計画を独断で進めてしまいましたが ―― いずれ、私は、一人でもあそこに行くのだ、と決めていました。
Immediately after I suggested Afghanistan as a honeymoon destination, my wife went ahead with the honeymoon plans on her own, without consulting me. However I had decided that I would eventually go there by myself.
2001年3月に、イスラム原理主義組織のタリバンが石窟大仏を、爆破しました。
In March 2001, the Taliban, a fundamentalist Islamic organization, blew up the Grotto Buddha.
その時から、
Since that time, I've always thought that, and still think that
―― 低能イスラム原理主義者「タリバン」。お前らだけは絶対許さん
"The zero-intelligent Islamic fundamentalist "Taliban". You're the only ones I'll ever forgive."
と思ってきましたし、今でも、そう思っています。
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私は、イスラムの教えは、(あの下品な"来世ハーレム"と、女性の私権の弾圧を除けば)基本的には悪くないと思っています。
I believe that Islamic teachings are basically not bad (except for that vile "afterlife harem" and the suppression of women's private rights).
神の前における「水平的平等思想」も、ラマダンなどの実証実験的な「苦痛体験イベント期間」も、私は高く評価しています。
I appreciate both the "horizontal equality idea" before God and the empirical "suffering experience event period" such as Ramadan.
「ラマダン」的なイベントは、我が国でも取り入れられないかな、と思っているくらいです ―― イスラム教とは離れて。
I'm even wondering if a "Ramadan" type event could be adopted in our country -- away from Islam.
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イスラム原理主義者であれば、その低能さ故の『アルコールの禁止』も苛烈を極めるのかもしれない。
If they are an Islamic fundamentalist, the 'ban on alcohol' may be caustic because of their zero-intelligent.
とすれば、その一点において"のみ"、コロナ対策に資しているのかもしれない ―― というのは、希望的観測すぎるでしょうね。
So, it may be that only in that one respect is it effective against corona. However, I think that's too wishful thinking.
タリバンであれば、『アッラーを信じてさえいれば感染しない』という、低能テロリストの論理に陥いるだろう、と、私は、悲観的予測に陥っています。
I have fallen into pessimistic forecasting. If it is the Taliban, they will fall into the logic of the lowly terrorists, 'as long as you believe in Allah, you will not be infected'.
少なくとも、自分自身が恐しいリスクを理解していながら、『仲間内でマスクを外して楽しげに会話する』などということを、やらずにすんでいられる ―― という幸せをかみしめています。
私、深夜に、ヘッドライトを付けて、iPad、文庫本、論文を読みながらウォーキングをしています。
I walk late at night with my headlights on, and read papers, paperback books on iPad.
ウォーキングのルートに大学の正門を経過するのですが、3台のバンと、大学生が十数人集って、これからどこかに出かける準備をしている、といった風でした。
We passed through the main gate of the university on our walking route, and there were three vans and about a dozen university students gathered, looking like they were getting ready to go somewhere.
まあ、深夜だったこともあって、別段騒がしくしていることもなかったのですが、全員マスクもしていませんでした。
Well, it was late at night, so they were not noisy, but were not wearing masks either.
―― 気の毒に、これも「同調圧力」なんだろうなぁ。
"I'm sorry for them, but they are in 'peer pressure'"
と、思いました。
I thought that.
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今月リリースされる予定の、私のコラム原稿の一部をご紹介しましょう。
Here is a part of my column manuscript that will be released this month.
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私、2年間だけでしたけど、米国に赴任していて、その時なんとなく理解したのですが(そんでもって、この前の大統領選挙で再度認識し直したのですが)、あの国の国民の全てが『ラジオ英会話』に登場するような、インテリジェンスで理性的で高収入の職業についている人間ばかりではありません。
I was in the U.S. for only two years, and I kind of understood it then (and the last presidential election made me realize it again), but not all the people in that country are intelligent, rational, and have high-income jobs like the people in "Radio English conversation".
米国には、場所によっては、「映画 八つ墓村」より閉鎖的なコミュニティがあり、宗教的理由で進化論を否定する人は、まだ半数近く残っています。
In some places in the U.S., there are communities that are more closed than "The Village of the Eight Graves," and nearly half of the population still rejects the theory of evolution for religious reasons.
さらに、今のご時世で『(感染防止の為に)マスクをする奴は、チキン(弱虫や臆病者)』などという、非科学的な考え方をしている人が一定数いる(国家最高のリーダを含む)ことからも明らかです。
Furthermore, it is clear that in this day and age, there are a certain number of people (including the nation's top leaders) who have unscientific ideas such as "anyone who wears a mask (to prevent infection) is a chicken (weakling or coward).
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まあ、老若男女関係なく、集団の中では、その大小はあれど「同調圧力」が発生します。
Well, regardless of age, gender, or sex, "peer pressure" occurs in a group, no matter how big or small.
「同調圧力」に抵抗する人は、「空気を読めない奴」として、集団から嫌われます。
People who resist 'peer pressure' are hated by the group as 'airheads'.
そして、私たちの多くは、場面に応じて「どっちが正しいか」ではなく、「どっちが自分にとってデメリットが小さいか」ということで対応を切り替えます。
And most of us switch our response depending on the situation, not on which is right, but on which is less disadvantageous to us.
私も、若い頃は、「その場のノリ」とか「空気」とかに合わせる為に、苦労をした記憶があります。
When I was young, I remember struggling to fit in with the "mood" and "atmosphere" of the place.
それが無駄だったとも思ってはいません ―― かなり苦しくはありましたが。
I don't think it was a waste of time, either -- although it was quite painful.
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だからこそ ―― 『集団に属するか否かを自分で決定できる』今の自分の立ち位置は、とてもラクです。
That's why it's so easy for me to be in a position where I can decide for myself if I belong to a group or not.
少なくとも、自分自身が恐しいリスクを理解していながら、『仲間内でマスクを外して楽しげに会話する』などということを、やらずにすんでいられる ―― という幸せをかみしめています。
At least, I feel happy that I don't have to "take off my mask and have a happy conversation with my friends," even though I understand the horrible risks.
つまり『一流』とは、著者の主観 ―― つまり『偏見』です。真面目に信じていたら、バカ見ます。
I often see books that include the title "First Class People."
私、この手の本を見かけると、まず「一流」の定義が記載されているページを探すのですが、かつて一回も、その定義を見つけたことがありません。
Whenever I see a book like this, the first thing I do is to look for the page with the definition of "first class", but I have never found that definition before.
―― 用語未定義のまま「一流」という言葉を濫用する著者は、「一流」と呼ばれる人なのだろうか？
"Is the author, who abuses the term "first class" without defining the term, a "first class" person?"
などと、疑問は感じますが、トートロジーで遊んでも仕方がありませんので、これ以上はやめておくことにします。
I feel such questions, but there is no point in playing with tautologies, so I will not go any further.
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「一流」シリーズの中でも、『靴』に言及している著書は多いように思います。
I think there are many books in the "First Class" series that refer to "shoes".
なんでも靴は『真っ先に目がいくインターフェース』であるが故に、『靴が汚れている人は、人間として格が低い』てな論が展開されています。
Shoes are the first interface that people look at, so people argue that a person with dirty shoes is a low-class human being.
そうかな、と。
I wondered if that was true.
これと似たような論には、『服』『みだしなみ』『振舞い』と、枚挙にいとまがありません。
There is no end to the number of similar arguments that can be made about clothing, appearance, and behavior.
つまり『一流』とは、著者の主観 ―― つまり『偏見』です。真面目に信じていたら、バカ見ます。
In other words, "first class" is the author's subjective view -- in other words, an "prejudice". If you believe it seriously, you are going to make a fool of yourself
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そもそも、普通に考えれば、人間が真っ先に見るインターフェースは、『顔』だろう、と思います。
To begin with, if you think about it normally, the first interface that people look at is the face.
これ、多分、古今東西、絶対的な真理だと思います。
I think this is probably the absolute truth in all ages.
ところが、『一流の顔』という題目の本は、どういう訳かありません。
However, for some reason, there is no book titled "The Face of First Class".
『品格のある顔』『知性のある顔』という本もありません。
There is no book called "The Face of Dignity" or "The Face of Intelligence.
理由は簡単 ―― そんな本は売れないからです。
The reason is simple -- no one is going to buy such a book.
『靴』『服』などは、コスト(金)の問題で解決できるものであり、比して『顔』はコストでは解決しにくい(できない訳ではない)問題であり、大衆ウケしないからです。
This is because shoes and clothes can be solved by cost (money), while face is a problem that is difficult (but not impossible) to solve by cost, and is not popular with the public.
では、逆説的に、「一流」とは「コストによって解決できるモノあるいはコト」ということになります。
Paradoxically, then, "First Class" means "things or events that can be solved by cost.
まあ、これは、ちょっとした「言葉遊び」ですが ―― それでも、『顔』を見る前に、『靴』を見る人がいたら、気持ち悪いと思います。
Well, this is a bit of a "play on words" -- but still, I think it would be weird if someone looked at my "shoes" before looking at my "face".
『靴フェチかよ』と思いますね、私なら。
I'd think, "Is this author shoe fetish?"
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私、今日は久々に出社したのですが、靴に穴が空いていたようで、靴下が濡れました。
I came to work today after a long absence, but my shoes seemed to have a hole in them, and my socks got wet.
雨は降っていなくて、路面が濡れていただけなのですどね。
It wasn't raining, the road was just wet.
穴が空いている靴は、「捨てる」の一択だと思うのですが、私はどうしても「修理したい」と思ってしまいます。
I think the only choice for shoes with holes in them is to throw them away, but I can't help but want to repair them.
この「修理フェチ」は、私の弱点です。時々、修理の方がコストが高くなることもあるくらいですから。
This "repair fetish" is a weakness of mine. Sometimes, the cost of repairing is even higher.
まあ、私が、「一流」だの「二流」だのという範疇に入っていない人間であることは、自覚しています。
Well, I am aware that I am not in the category of "first-class" or "second-class" people.
私はそれでいいです。
I'm fine with that.
ベトナムと同じ映像を、アフガニスタンでも見せられるとは思いませんでした。
米国の20年間の駐留が、わずか1ヶ月でひっくり返った ―― まるで、オセロゲームを見ているようです。
Twenty years of U.S. presence in the country has been turned upside down in just one month -- it's like watching a game of Othello.
ベトナムで、空港に集ってくる市民や、飛んでいる飛行機にしがみつく市民を空高くから蹴落した、米軍最後の輸送機の中の記録映像を思い出しています。
I am reminded of the recorded footage from the last U.S. military transport plane in Vietnam, that citizens gathered the airport, and a U.S. soldier kicks down a civilian clinging to a plane from the sky.
ベトナムと同じ映像を、アフガニスタンでも見せられるとは思いませんでした。
I did not expect to see the same images in Afghanistan that I saw in Vietnam.
それにしても、
But still...
―― なぜ日本の占領統治だけが、こんなに上手くいったのかな？
"Why is it that only the Japanese occupation has worked so well?"
と考えています。
I thought that.
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ベトナム(失敗)は18年。アフガニスタン(たぶん失敗)は20年。
Vietnam (failed) for 18 years. Afghanistan (probably a failure) for 20 years.
比して、日本の占領統治は、わずか7年間 ―― それだけの期間で、米国は、殆ど『米国の第51番目の州』といってもいい国を、きっちりと作り上げました。
In comparison, the Japanese occupation lasted only seven years -- that's how long the U.S. was able to create a country that could almost be called the 51st state of the United States.
「愉快」とは「不快」とか、そういうことを全部忘れて論じれば、日本列島は、かつてはロシアの南下政策を妨害し、今や、中国のインド・太平洋進出を妨害する、テトラポットに見えます。
If we can forget all about what is "pleasant" and what is "unpleasant," the Japanese archipelago looks like tetra pods that once obstructed Russia's southward policy and now obstructs China's Indo-Pacific expansion.
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ベトナム、アフガニスタンと日本。
Vietnam, Afghanistan and Japan.
何が違うかといえば、色々なことが言えるとは思いますが、『一言で言うと何だろうなぁ』と、ずっと考えています。
I'm sure there are many things that could be said the difference, but I keep thinking, 'What would be one word for it?'
―― 江端家の人物以外の人間が、江端家の敷地内に入った時点で、問答無用で射殺する
『AIを搭載したドローンが、敵味方を判別して、敵を攻撃する』
"AI-powered drones" will identify friend and foe and attack them.
と解説者が話をすると、
When the moderator spoke that,
『えー何、それ怖い』『それって規制できないんですか？』『恐ろしい時代になってしまった』
'Oh my God, that's scary.' 'Can't you control that? "It's a terrible time"
と、ゲスト回答者が、判子を押すように、答えるニュース番組 ―― 多いですね。
the guest respondent answers as if he or she is stamping a seal -- there are many news variety programs.
正直、食傷ぎみです。
To tell you the truth, I feel unpleasant
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あのですね・・・ 例えば、江端家に小型台座型の機銃掃射砲を一台進呈して頂ければ、
Well... for example, if the Ebata family were to receive a small, pedestal-type machine gun...
1ヶ月以内に、現在の江端家見守りシステムを、
Within a month, the current Ebata family watchdog system will change to
―― 江端家の人物以外の人間が、江端家の敷地内に入った時点で、問答無用で射殺する
"A system that shoots and kills anyone who is not a member of the Ebata family without question as soon as they enter the Ebata family's premises."
というシステムに作り変えることができます、ええ『断言』します。
Yes, I "assure" you.
サーバは、ラズパイで十分ですね。イーサネットも今のものを、そのまま使えるでしょう。人間の動きを捉える程度の時間など、ミリ秒もあれば十分でしょう。
For the server, Raspy is sufficient. The Ethernet can be used as it is now. A millisecond is enough time to capture the movement of a human being.
というか ―― 10年、いや20年以上前でも、その程度のことは可能でした。
Let me see... 10 years ago, or even more than 20 years ago, it was possible to do something like that.
制御システムと情報システム(のAPI)を取り扱うことができるエンジニアなら、この程度のこと、造作もないことです。
If you are an engineer who can handle control systems and information systems (APIs), this is easy to do.
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"AI"という言葉を使うから、何かおどろおどろしく聞こえるかもしれません。
The use of the word 'AI' may make it sound somewhat frightening.
しかし、「敵味方判別システム」なんか、太平洋戦争時には完成していましたし、冷戦時に「自動報復システム」を実装していない防衛システムなんぞ、お話になりません。
However, the "friend or foe identification system" was completed by the time of the Pacific War, and a defense system that did not implement an "automatic retaliation system" during the Cold War is not worth talking about.
まあ、(1)ドローンを使うことで、超高精度の攻撃が可能となったこと、(2)武器の重さに耐えられる推力を得られるドローンの開発に成功したこと、(3)画像認識技術の向上によって、誤攻撃の可能性が劇的に低くなった、という3点は事実でしょうが ―― でも、それだけのことです。
Well, I suppose it's true that (1) the use of drones has made it possible to attack with ultra-high precision, (2) we have succeeded in developing drones that can provide the thrust to withstand the weight of the weapon, and (3) improvements in image recognition technology have dramatically reduced the chance of a false attack. However that's all.
ですので、もし、私をゲストとして呼んで頂ければ、『空気を読まない発言の連続』で、番組を不成立にさせる自信があります。
Therefore, if you invite me as a guest respondent, I am confident that I will be able to make the program unsuccessful with my "series of comments that do not read the air.
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ちなみに、私、大学の頃、爆弾の遠隔起爆装置としても援用可能なモジュールを自作して、遊んでいました。
Incidentally, when I was in college, I made my own module that could be used as a remote detonator for bombs, and played with it.
朝日新聞の『鼻につく気持ち悪い正義感』よりも、私の『仮説検証に基づくエンジニアリングアプローチ』の方が、よっぽど「潔い」と思っています ―― というか、「被害は少ない」と思っています。
『言葉は感情的で、残酷で、ときに無力だ。それでも私たちは信じている、言葉のチカラを』
"Words are emotional, cruel, and sometimes powerless. But we still believe in the power of words"
とか言ったのは、朝日新聞です。
It was the Asahi Shimbun (newspaper company) that said.
凄く不快なフレーズだったので、良く覚えています。
I remember it very well because it was a very unpleasant phrase.
私は、朝日新聞のチカラは信じていないけど、『言葉のチカラ』は良く知っているし、『言葉のチカラ』に対抗する『チカラ』こそが必要だということは知っている ――
I don't believe in the power of the Asahi Shimbun, but I do know the power of words, and I know that we need the power to counter the power of words.
と、今日は、
I was reminded of this while watching
『BS1スペシャル「独裁者ヒトラー 演説の魔力」』
the BS1 special "The Magic of Hitler's Speeches".
を見ながら、改めて確認しました。
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ヒトラーの演説の150万語のビッグデータ解析を行っている日本の研究者の方の、調査結果を注意深く聞きながら、
I listened carefully to the findings of a Japanese researcher who was analyzing 1.5 million words of Hitler's speeches for big data, and moved deeply,
―― "演説"っていうのは、高度な技術なんだなぁー
"Speech" is a very advanced skill.
と改めて感心しました。
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私は、演説でリーダーシップを発揮する政治家を、基本的に信用しないことにしています。
I have a basic distrust of politicians who show leadership in their speeches.
私の嫁さんは、『このコロナ禍の中、もっと国民を引っ張っていく力強いメッセージを発信できないのか』と、我が国の現在の首相に不満があるようです。
My wife is unhappy with our country's current prime minister, saying, 'Can't he send out a more powerful message to lead the people in this corona disaster?'
しかし、私は、このような「コロナ禍」を「政治利用するような奴が登場してくる」ことの方が、はるかに怖いことだと思っています。
However, I think it is much scarier that someone will appear who will "politically exploit" such a "corona disaster.
ですから、個人的に、私は、強いメッセージを発信しないようにしている(？)、現状の首相をスタンス支持しています(政策の内容はどうあれ) ―― 1mmの皮肉もなく、本気で、そう思っています。
So, personally, I support the stance of the current Prime Minister, who is trying not to send out a strong message(?) (no matter what his policies are) -- I mean that seriously, without 1mm of sarcasm.
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私は、エンジニア/研究員/ライターという仕事をしています。
I am an engineer, researcher, and writer.
仮説として出発した自分の考えは、その検証で間違っていたと分かることが多いです。
My ideas that started out as hypotheses often turned out to be wrong in the verification phase.
ぶっちゃけ半分くらいは間違っていると思います。
To be honest, I think half of them are wrong.
間違い続けることが、私のお仕事です。だから、私は、間違いを認めれば、謝罪することに躊躇しません。格好悪いとも思いません。
It is my job to keep making mistakes. That's why I don't hesitate to apologize if I admit I made a mistake. I don't think it's uncool.
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新聞社は、事実を事実として、権力に日和らずに記載し続けること―― それが仕事です。
It is the job of newspapers to continue to report the facts as they are, and not to be cowed by power.
もちろん、そこにメッセージ(いわゆる「チカラ」が乗ることがあるかもしれませんが、「恣意的なメッセージ」なんぞ、少なくとも、私は、読みたくありません。
Of course, there may be messages (so-called "power") in them, but I don't want to read "arbitrary messages," at least not in my mind.
私は、朝日新聞のいう理想の「チカラ」より、ヒトラーの現実の「チカラ」の方が、信憑性があると思っていますし、
I believe that the "power" of Hitler's reality is more credible than the "power" of the ideals of the Asahi Shimbun.
朝日新聞の『鼻につく気持ち悪い正義感』よりも、私の『仮説検証に基づくエンジニアリングアプローチ』の方が、よっぽど「潔い」と思っています ―― というか、「被害は少ない」と思っています。
I believe that my "hypothesis-testing engineering approach" is much more "clean" -- or rather, "less damaging" -- than the Asahi Shimbun's "disgusting, sickening sense of justice".